hrvatski

Od Ivana Ravenjanina do Adama Parižanina. Poruke Splitskog evangelijarija

Na temelju paleografsko-jezične analize osnovnog teksta Splitskog evangelijarija (ES) odnosno četveroevanđelja kao i marginalnih bilježaka pisanih rimskom kurzivnom minuskulom autorica iznosi tezu da je ovaj kodeks mogao nastati samo u Italiji, točnije u Rimu, i to u VIII. st. U vezi s tim spoznajama povezuje ga se s povijesnim zbivanjima uspostave splitske crkvene organizacije i djelovanjem Ivana Ravenjanina. Ivan Ravenjanin identificira se sa splitskim biskupom Ivanom koji sudjeluje na Nicejskom koncilu godine 787. i poznat je iz njegovih spisa. Toma Arhiđakon pripisuje mu pretvorbu mauzoleja cara Dioklecijana u katedralnu crkvu posvećenu Kristu i Djevici Mariji. Titulari katedralne crkve ujedno se mogu iščitati i iz marginalnih bilježaka ES te učvršćuju povezanost uspostave splitske Crkve i važnost ovog najstarijeg kodeksa koji je u Splitu služio u liturgijske svrhe. Analiza drugih dodanih zapisa kao što su dijelovi Evanđelja pisani karolinom i beneventanom te grčkim jezikom, a latinskim pismom i prisege splitskih sufragana od XI. do XIII. st. govore o »životu« ove knjige. Autorica povezuje i druga povijesna vrela te uspostavu splitske Crkve preko Ivana Ravenjanina kontekstualizira i s politikom pape Hadrijana (772-795) i Karla Velikoga te povezuje s memorijom koju je o salonitanskoj Crkvi sačuvao mozaik iz oratorija sv. Venancija u lateranskoj krstionici u Rimu. Zatim se prati početak stvaranja kulta sv. Dujma kojemu će s vremenom biti posvećena splitska katedrala. Ključni trenutak su splitski sabori X. stoljeća.

Splitski evangelijarij, Ivan Ravenjanin, sv. Dujam, Dioklecijanov mauzolej, Toma Arhiđakon, Adam Parižanin

Pursuant to palaeographic and linguistic analysis of the basic text of the Evangeliarium Spalatense (ES), that is of the four gospels and marginal notes written in Roman cursive minuscule, the thesis is advanced that this codex could have been created only in Italy, in Rome to be precise, and only in the 7th century. In connection with these discoveries, it is connected with the historical events around the establishment of the organisation of the church in Split, that is, with the activity of John of Ravenna. Accordingly, John can be identified with the bishop of Split John (Ivan) who took part in the ecumenical council of Nicaea in 787 and is known from its documents. Thomas the Archdeacon attributes to him the conversion of the mausoleum of Emperor Diocletian into the cathedral church dedicated to Christ and the Virgin Mary. The patrons of the cathedral church can also be read of from the marginal annotations ES and tighten the connection of the establishment of the church in Split and heighten the importance of this oldest of all codices used in Split for liturgical purposes. Analysis of other ancillary writings, such as parts of the Gospels written in Carolingian and Beneventa